贻安堂集卷十(书启 传)

<< 贻安堂集目录

书启

郭东野高中玄二相公1到任请启2
圣神御极,昌期正会于贞元;硕儁扬庥,师锡允谐于梦卜。允矣邦家之桢干,裒然河洛之英贤3。喜洽朝绅,光生纶阁。某等弼直罔功,方藉同心之助;登崇有命,共推夹辅之良。爰陈依日之邃筵,祇迓如云之仙从。吉筮九日,伫德辉并莅于黄扉;美溢四邻4,期忠悃协输于紫极。


答养翁严少保5婚定6
紫阁跻华,既附同升之谊;蓝田缔美,复谐异姓之缘。岂作合之自天,顾藉承之无地。恭惟三吴鼎族,一代伟人。华国文章,名重玉堂金马;握鍂举错,望隆水鉴冰壶。休休其如有容,谦谦浑乎无伪。金瓯穆卜,天心允恊于宸心;玉铉熙调,相道克谐于君道。本善根之夙植,乃庆泽之洪延。伯氏不羣,富五车之书史;二郞必作,擅七步之才华。有季婴年,共夸奇质:信是谢家之宝树,惟凤可栖;惭非桓叔之琼英,得龙而偶。方协吉占之兆,遂叨文定之仪。烂其盈门,贲如充室。蒹葭倚玉,愧匹偶之非伦;茑萝施松,幸归依之得所。既黍姻娅之末,当坚金石之盟。言有菲仪,庸旌私悃;伏惟鉴纳,曷既宠荣。


寄寿墀石刘会丈7七十8
惟翁寿届古希,道隆今范。步趋绳准,举足而必遵先哲之程;咳唾珠玑,出词而动契前人之辙。允矣黉宫硕彦,诚哉乡国耆英。辰届悬弧:情深献履,念切磋之旧谊;莫遂晤言,怅暌别之遐踪。徒深瞻企,敬托云缄于双翼,庸祈岳筭于千筹。


答给谏张凤原9
芳鄙人也,辱我兄丈知爱独深,出则并镳,入则联袂,道谊相许,心腑相示,所谓异姓骨肉者也。讵意中道分飞,怅焉何依10!每策马过长安道,美人光范恍然眉睫,而扣扉剥啄依稀在耳也,何日能忘哉?弟不幸,儿妇夭亡11,贱室挈子女返舍,阒然索居,鄙怀纠郁。久乏修讯,方负薄劣之谴,兹乃远厪使翰,申以久要、重以蕃锡,愧感云何。备询来伻,知道候清胜,幽人贞吉;佑命自天,不问可知。弟苍生之望,共属高贤。东山栖迟,恐不可久也。弟明春当图休沐,归舫渡淮,比得一晤水滨,纵谈阔抱耳。詹溯之悃,兹不具陈。


答白野殷同年12
吉阳先生13至,得询道候万福,兼窃闻绪教为慰。兹远辱手翰嘉贶,南北伊阻,所同心者,高人标致,不违寤寐。矧厪来教之辱,启缄展对,恍若面承,尤多慰藉。所谕“真空本无蹊径,惟无欲将自见之”,此的论也。种种欲根不断,求见性体难矣。敢不敬佩。江湖云水之兴,弟所癖也,近屡求休沐未遂,明春当力请。果得退而栖迟海上,究竟所志,脱有少悟,当求指迷耳。吉阳所养亦深,与兄同省,金兰相结,令人歆慕。无已相劘有得,不惜远闻,尤见不遐遗也。雪寒,呵石布此,不尽所欲请。


答黄凤岩14
云衢高翥,井里借光,复承不鄙,得奉延接。清才雅致,益芳于不言者,种种可思也。别来久缺裁讯,兹乃远辱手翰,且谕知道体冲健,慰不可言。仙曹曳组,委蜕桑梓之墟;境于情畅,体气当益宣调也。雪寒布此,未间,惟珍毖不宣。


与古陵沈道长15
秋间得汪宪副所致手翰佳籍之贶,甚荷垂念,寻有短状附谢,计已赐省矣。比来公事想将就绪,同心一方时勤驰想何时还佩五云、握手论心也。岁日易迈,学未成章,可为浩叹。近诸相知颇修会事,双江16松溪17二公为之主盟,朋辈意兴稍稍萌动,惟吾兄途隔,为可怅怏耳。明春归省之图未知何似,倘得遂请,兄见邸报当知之。过扬幸一相闻,弟当出晤盂城18也。门人裴子19役令建安20,附此奉候。裴子有近道之资,幸叨属下,一经陶铸,将日改月化矣。不胜恳切。


寄中丞在庵王公21
某自闻学以来,知我公卓然斯道久矣。去岁都门两承晤,教端方正直之气、从容闲豫之度,望之起敬,就之可亲。其所以启后学者,何假言说也。既于琴冈先生22处得诵所与论学手书,窃自佩服。顷过徐梁,复承竟日之诲,真切明著要皆自得之学。至於品藻人物,皆中其微,惟诚则明,固宜然耳。芳极浅陋,每自讼以为学之不足取信于天下者,皆躬行之不足故也。尝观孔门只自人伦切近处教人观四教雅言,与所以答诸子者可知也。至於一贯精微,必度可与言者授之,颜、曾、子贡之外不可得闻,故一时诸子皆成章可观,不落虚见。今之论学,开口辄及妙晤精微,于躬行寔践,互相砥切、针针见血处不加之意,芳切以为恐终不得力也。我公以为何如?幸终教之。


答鹤洲裴建安令尹23
都门别去,秋忽深矣。故人远在闽峤24,言念方切,兹乃承不远数千里走使赐讯,非笃道谊之爱,何以有此?极感,极感。询来使,知新政休嘉为慰。吾子孝友真实得之天性,推以临民,子惠平恕,不问可知异日善政贤声远腾京洛,仆借有知人之誉,荣幸何如。入觐恐不能免,适重往迈跋涉之劳奈何。仆复任拟在明春二月,或得一晤北道耳。惟努力崇德,兼善自珍毖是祷。


与剑泉郭年丈25
弟无似辱吾丈教爱独深,每切感佩,不意中道分飞,曷胜凄念。顾别后若无便翮,久乏修讯,然绻怀之,私未尝不耿耿也。昨晤心泉兄26,悬灯挥汗,草草数语,奉申久阔之怀,计程尚未得奉清瞩也。风尘簿书,非吾丈所能堪。然朝夕近民,得以展布素蕴、垂俎豆不朽之业,又杰丈夫事也,惟吾丈努力为之。弟抵舍几半载,遥闻边警频急,北望神京,不胜悬切。明春将束装北去,虽不能发一策、摅一筹有裨于时,然休戚共之,则臣子拳拳之微衷也。如何,如何。入觐时北道,或得一面,倾倒积怀。


寄太守自湖吴公祖27
朱毂方临,仁闻四布,即远方莫不兴受廛之愿,况咫尺沾德教者乎?积虔趋谒乃过,叨礼遇文情并隆,其何以堪之?轲氏曰:“贤君恭俭,尝闻其言,未睹其人。”乃今于执事见之矣。感戴何可云喻?归扫先垄淹句曲者十日,过扬值仙旆指泗,未获展谢,今犹怏怏。兹便敬此布悃,伏惟台鉴。


答吕沃洲符卿28
弟自春末得请还海上,依依老亲,虽少舒爱日之私,怅然离索其于海内同心如吾丈者,未尝不耿耿于思也。兹得手翰,乃知眷怀同之慰藉,如何。巾石29、吉阳30诸公向道真切,又得吾丈倡之,意趣自殊。且南都多暇,正与幽人相宜,尤为养静一助也。无缘操履杖奉,从雨花牛首之巅一叩至论,怅望而已。弟拟新春北行,合并未涯,曷胜詹念。得吉阳兄书,知已抵任。冗未及裁,复幸道意。


寄少湖徐相公31
某乡里后生,自束发有知,即闻我公以道德文章名于世。思一出其门而不可得,讵意谬以令弟先生同进32,且厕秩馆末,得以数承教益。五年之内,凡我相公忧国之忠、济变之才、有容之度、无缺之操,其所以模范后学者盖不待言说而自喻矣。又私得我相公所为文,手录而读之,见其铿然金声,粹然玉润,诚所谓“仁义之人其言蔼如”,其信今而传后必矣。芳亦何幸,得瞻依门墙,而沾溉余润乎!庆忭如何。昨仰藉台慈,得请还南。复辱宠饯,归途不敢率尔陈谢。兹因抱疴不能复任,具疏转假。敬此奉申积悃,伏冀俯垂曲庇,俾遂私请。则感德图报,宜何如也?临楮曷胜引领。


寄大司马双江聂公33
某自束发,即闻我公以才著江表。及长而闻学,乃知我公笃意斯道,每以未获一承晤教为恨。
昨幸圣心简注、深源再起,始得遂数十年愿见之私。岂意辄承知爱,引掖拳拳,惟恐芳向学之不敏、立志之不笃,南归贐送缱绻。昨又承远惠教扎,芳燕暇自叹曰:“非善与人同之心不至此也。芳亦何敢自弃,不以副我公期待之殷耶?”海上有一二同志出所示困知录,并与南翁师34往迈讲学书,莫不叹服,思一出其门而不可得也。南翁师至道益不孤,芳非不欲奋飞左右亲奉德教,顾贱体偶中小恙,不能旋复,再疏转假千里,几席玄论在耳,亦不必周旋杖履之侧而后谓之请益也。南翔有便,时惠德音,以慰詹溯。


寄阮𠙶峰学宪35
南归未得执手言别,虽托之短札,然数年道谊之深,非颖楮所能悉陈也。首夏抵家,幸老母渐安,寻为犬子续娶邻邑。既迈扫先垄于句曲,入冬为老亲介寿,纷沓应酬,一向皆在尘扰中,遂未及裁书入都。即相爱如吾丈者,亦未通讯,他可知矣。方城36回,乃承手翰中所及,皆肝膈要论,感甚感甚。弟庸庸无足齿录,而吾丈独少有取焉;诚如昔人悦眇逐臭不自知,其不可也。至于吾丈取善虚怀,向道笃志与夫任事之勇、尽瘁之勤,近所罕睹,皆足以为弟之程法。此弟之所以寤寐有怀也。世途崄巇,人心叵测,且臧否淆混,即有少怀抱主忧时之志者,谁则谅之!弟虽不肖,常自以为受国殊恩,非砥砺名行无以信人,非阅历时事无以待用,非结纳豪杰无以共济,非剖略町崖无以联众,故不敢訑訑然谓我可上人为亢绝之行,以矫一时之誉,而无济于天下国家。乃人之谓弟则不然矣。曰:“何为纷纷与人接游也?”夫接游之敝有二,以利入则污,以势结则媚。吾丈谓弟有一于此乎?弟同年在都者,不下百辈,弟未尝持片牍嘱一事。即吾丈所处,不可谓要地也,弟曾以私请乎?志不同方,则背噂由生,从古然矣。姑勿论弟入春业问舟淮口,刻期就道,偶痰火大作,舌下浮肿,几不能出声,日减常飨之半,具疏转假。然时方多事,辄自求逸,寔违此心。北望阙廷为之热中自诿者,职非当事,即力疾而来,亦无裨于国,不如养晦林壑,犹可逭窃禄之诮也。惟吾丈一维持之。


寄南野翁欧阳老师37
舍亲袁子立38回自南安,备询台候清迪为慰。兼辱致书省斋王39父母,过为推重,感佩何可云。北道获闻奉常之擢,不胜喜慰。吾夫子崇恬退之节,而当道隆明扬之典,可谓交相成矣。好修者行知所励,清朝盛事也。深可为社稷贺。且某本庸劣,误蒙圣恩,滥叨首选,名与实乖,只深悚仄而已。圣问所及,乃道统也。芳所对扬皆日昔与闻绪论,遂蒙简拔,是今日荣遇,夫子所赐也,敢忘所自耶?芳午夜自思,惟上不负天子,下不负所学,或少可以仰报君恩,俯酬师训,使以一第自肥罔思,勉树尺寸,不贻制科辱、门墙玷耶?嗣是仍异时赐教掖,俾不颠迷,感德何如。


寄懋翁杨公40
叨第后即晤令婿冯子,恍如奉接光霁,慰藉殊深。渠南旋曾托书仪驰报,入夏忽令亲王张二挥使远致翰貺,南面拜领,乃知执事之念芳,不殊芳之仰执事也。且庄诵来教,喜溢辞表,非子弟骨肉之爱,谅不至此。感激何可云。喻询二子,知尊候康迪,贤嗣安好,忭慰不可言。居常念吾执事负命世之才,抱济时之志,未究厥施而林皋偃息亦已有年,能一出以慰殷望否乎?芳遭际逾分,殊抱惭悚,惟不负执事髫年教许之心,稍可自慰耳。昔人云:“士为知己者死。”芳将何以仰报殊恩于万一乎?修途伊阻,无缘抠衣堂下。展此遐衷,每一思之神爽,飞越万里,悠悠惟同此心。伏异鉴亮。


与秋溟殷年丈41
京邸幸晤,殊慰积怀。定静真际,益弟于不言之表者良多。满拟追逐仙迹,究竟所志,不意冥鸿远翥,渺不可挽,如之何,如之何。发夕何不令弟一闻,执手言别,似非人情。二日后造馆,惟见扃鑰,伫立怅然者久之。始如造瀛海,望洲岛宛然,而人不可即,徒神悰飞跃而已。迩想久抵白下,委蛇仙署,政简神闲,妙悟当益透彻也。如以弟为可教,不惜真诠一启,倘终得出苦海、登彼岸,即无量功德,敢忘顶礼。便附申悃,秋暑,惟珍毖不宣。


答秋溟殷年丈42
尽性、立命,本非两事。来谕真切,非深造不能道。弟近取《圆觉》《坛经》细玩之,颇亦有悟。皆大教之力也。然真空宗旨尚昧,蹊径鸿便,愿一启之。北风时至,胡马渐嘶。缚左贤而扬天威者,不敢谓无其人,亦不能不深杞人之虑也。同心一方会晤,莫期驰神而已。


与古陵沈道长43
聚首神京,过承道谊之爱。熏蒸所及,不言而喻,益弟者多矣。至于情款真寔,不假藻饰而意气自符,信有非漫然论交者可比也。别来忽将弥岁,光阴屡迁,而所志未有底泊,言之汗颜。兄登岸久矣,来教亦以此为念,何耶?南翁师44行,𠙶峰兄45出入不常,继以梦坡公46有留院之擢,大洲47洛村48南屏49诸公一时并迁谪,而东华兄近亦迁广南50,同心星散,不胜踽踽,以此念兄益切也。西吴兄51近至,少觉不孤。然耿耿一念,实不敢因人为起灭耳。来教云“学不以圣人为期,终是虚兴”,诚为真切。弟日来窃谓圣人之学,惟在切实处用功。略躬行而谈清虚,近时学者大病,所以不能成片假作,用不免出入也。独知处不使放过,积累充实,妙悟自在其中。不假言说,如何如何。风便,幸教之。
北虏猖肆,同舟之人何敢恝然空言,无益待用。有时其枢不在我,而苦运之,徒自折耳。近市马闻已就绪,目前或可少宁;善后之策,则非弟所敢与闻也。言之怃然,兄其谓何?


与赵大洲馆丈52
黠虏深入,拥兵要贡;盈庭之言,谁执其是?当此时微,我公仗义昌言,鲜不蒙耻城下矣。正直刚方之气,炳炳朗朗,塞天地,昭日月,可以为国家两百年养士之报。其曰为僚寀重者,亦小之为说也。自我公行后,斯道益孤,日为先事之防,而其计愈繁,其绪愈乱,其说愈长,其蠹愈甚。其为宗社无疆之谋者,果何如哉?公别时常以谨言见诲,芳切佩之,今不免放言者,对公言故也。曩在都下,见西来人辄询动定,知系楫荆门,有外翁之变;既入广,从游纷纷,倡明斯学,道益以振。昔阳明公谪居龙场,学乃大进,我公出处真可以方之。异日有得道于广之西,可与江门沙翁并辔者,必公之力也。某去春得请还海上,今复转假偷安,弟时方多事,不能帖席,秋杪不审能旋复否耳。北风有便,惟长者教之。


与李鹑野道长53
金门曼倩,忽驾海涯山川之耀也。曩在朝,宁谬托同心之契,判袂以来,殊深詹溯,兹有晤遘之期慰藉可云。顷图修讯未逮,辄来腆仪,感并惭集。何时御风东土,俾向往故人获承玄论也。


与陈东逵年丈54
曩岁索居京洛,孑然寡俦。辱兄日夕睠顾,谊均肉骨。悬榻拥炉,论心谈道,自以为海内交游,无以尚之。何期良晤不常,萍迹靡定,双飞之翮,忽已乖违。悄处林壑,追惟故欢,怅念而已。冬初,云翰远投,捧览如对芝范。继闻有西广之命,交臈55计可返蜀。此时宪节想入广久矣。弟春初偶中痰恙,舌下浮肿,药裹不去手者数月。不得已再疏请假,下部未复,盖诸老欲弟遄行故也。秋后将图旋复,不知贱体果能事行役否耳。迂途无缘裁讯,偶乡人行,附此奉申积抱。北翔有便无玉德音。


与中溪黄侍御56
日者宪节按海滨,不惟山川增色,而阴壑枯荄荷阳春而昭苏者多矣。弟愧荒落之区,少无以展仰德之私,而数日内奉谈教祛鄙吝者,其益盖无方也。别来未敢率尔修谢,忽如皋师生将尊命以修学记见委校57,近时上官稍稍视为缓图,我执事独留神修饬之,诚有道者之盛举,闻之不胜敬服。然以菲薄承厚托,则又有深惧也。且辱礼幣过腆,拜嘉之余,惭与感并,兹敬具藁请裁。至于嘉惠后学之意,非鄙劣所能发抒,惟我执事推所心得,一更定之,庶有裨于往开来之典耳。无缘面质,南望耿耿。


与让溪游年丈58
许年阔别,晤京邸方拟日夕请益,而吾丈遽以荣擢行,攀驻末由,袛深怅怏。别来苦乏便翔,久失修讯,美人一方,惟有言念而已。方今学者多务空谈而鲜实践,及试之政,乃辄不效,宜来众口之纷纷也。如吾丈者,行足以振颓风,才足解盘错,其以身明斯道者乎?恨不得日侍左右也。北翔之便,愿有以教我。


与亢水阳年丈59
玉署追随,十阅岁华,谈道论秇,谊均骨肉。方拟共奋匡时之略,以报明主恩,岂意中道分飞,曷胜攀恋。振铎中土,绍二程之令绪,溯千古之心传,以兴起多士,异日有卓才者出以应国家之求,则我丈之所以报君父者大矣,视弟之虚糜廪餼者何如?兹复叨转逾分,实切惶悚,兄丈何以教之?


与周凤南60
展禽屡屈,内郡再移,直道之不苟容,精金之不畏鍜,于吾丈见之道之云。远遂成疎逖,愿益坚雅操,以崇令闻,以慰驰仰。


答谭二华中丞61
节钺甫临,三川底定,弘猷式固以杜後虞,在公一加之意而已。四方多故,民力未休,所恃廓清辑宁如吾丈者指不多屈,惟异珍重,以副恳切。


答龚大尹62
仆每以令与民亲,行志甚易,朝发一念,夕遍闾阎,善则民安,否则民殆,所系诚大且艰也。恃爱滂及,惟我贤图之。


与黄少村冬卿63
顷海氛渐熄,旧业重新,呼朋张局,命酌看花,乐事岂减畴昔也。某儤直劳瘁,兀兀穷年,临镜自顾,日就凋惫,非复故吾矣。宇宙茫茫,隙驹迅捷,安得与丈握手一晤,欢续旧游耶?丈素爱我,谅亦念之。


简中丞镇山朱公64
齐鲁,先师之乡也,一时学者不过攻制义规进取而止,未闻有兴起於道者,谅亦在上者未有以倡之故耳。惟公志崇古道,学务躬行,政事文章卓绝伦等,真上洙泗之源、远绍斯文之统者。抚辑之暇,时进缝掖之士而训迪之,不有勃然兴起、一返童冠咏游之盛者乎?境内之贤比肩吴公望湖65为特着,所谓不言躬行者也。谅在契合中矣。风便僭陈,惟公留意焉。


答庞惺庵道长66
罗才重典也,惟主司得人而后甄别不爽,所裨国家者不小矣。执事蕴渊粹之,炳朗徹之,见观录中诸制言言心得,则所存主者自殊施之甄别。如以鉴照形,妍媸莫遁,固必有真才与计偕上矣。差还布复,它不缕陈。


与西吴张年丈67
云霄比翼,初谓终相颉颃矣。岂意罗矰当达,忽焉分羽。静言思之,惟有拊心洒涕而已。然公论自定于高明,固无损也。光复有日,吾丈勿以介意焉。别去闻即抵滁,此昔贤六一公过化之地,又近玉堂仙侣一二游衍之所,暂言倘徉,仰登俯眺,命酌赋诗,足资雅兴。至于山深客少,退食从容,静验此心于动时光景,何若?所得益多矣。南翔偶便,草率布忱,临楮怅然,曷胜怀仰。


简崔月潭公68
执事身在市朝,心常林壑,诚今之曼倩也。仆无似谬托同心之谊十年於兹,每于燕暇得承玄论,尘襟顿豁。岂意奉命应制,劳劳度日,握管草玄,殊无宁晷,遂不得数奉教雅然,犹间得晤语也。自荣擢出都,辄成违阔。乃仆冗瘁则日益以甚,昔之清兴冲襟悉化为氛扰尘逐,形神俱疲。其视摄生之理,正背而驰,大可寒心也。比来静养想益冲粹,兴致想益休畅,道阻且右,无由面请。太和中69尝闻多有异人栖息其间,相望咫尺,物色而咨访之,如有新得,谅不惜示教也。西望有怀,言莫能鉴,惟公心亮之。


答二华谭中丞70
辑绥之泽方洽蜀西镇抚之轮,又烦广右,盖投艰所以待殊才,而盘错益以别利器。知公志在康时,必不厌驰驱也。广中虽多反侧,然本之有司不得其人迫而之盗耳。抚剿并用,文武兼济,惟公留意焉。承使翰,率尔布复,不尽所欲请。


答自湖吴中丞71
二源底绩,具见弘略,自此广右当息肩矣。蔡人吾人,化导有方,无不向化者。弟闻彼中有司贪墨成风,为盗则利,为民则苦。其转而之盗者,皆此辈驱之也。饬吏治以安民生,惟公留意焉。还附布不具。


答浔翁董宗伯72
尝谓人生萍梗,聚散靡常。每诵斯语,辄增於邑,乃今于吾侪而益有感也。昔者,某以菲才谬从我翁暨养翁73之后,周旋著作之庭,儤直邃密之境,结珂联舍,入出必俱。虽同气至谊,未有若此之亲且密者。诚如来教所云。何悟人事靡常,判涣立异:翁遂高尚,养翁在告,某独孑然孤处,昼方应接憧憧,或与境忘向;夕则深巷悄然,无一可与共谈者。回思间者二老昏夜猝至中舍,扣扉大呼,惊我绝倒,胡可得也。以是奉怀益切,顾无从托讯,每南睇霅川遡念而已。兹乃远厪使翰,温旧盟而申久要,微笃尚古道、敦崇友谊,何以有此?某蒲柳凡资,近渐衰飒,行当解组而归,鼓枻而南,追逐杖履,怡悦白云苍岫之间耳。草率布复,不尽欲言,伏冀心鉴。


简岩潭王年丈74
追忆卯秋放榜之辰,首晤公于承恩寺中,观者环堵。咸谬指曰:“此昆仲也。”言犹如昨,忽逾三十禩矣。流光梭掷,各已老大,言之怅然。每念公以卓越之才,早遂蓦腾之志,而忌者每沮其进,可为长叹。然士君子在朝美政,在野美俗,所以不朽者固自有在,区区显晦可无论也。公以为何如?风便布候,承晤未涯,南望不胜詹遡。


答蔡见麓75
春初,偶与潘笠翁76并辔长安道上。翁曰:“南都部僚,不买官物者,一人而已。”仆应声曰:“得非蔡子乎?”翁为之愕然,曰:“公何以知之?”仆曰:“予故人也。”翁唯唯。既叨转铨曹,数称之东翁77。翁颔而不答。比有南来者,东翁泛叩以留省之贤,辄首以执事对,翁始信仆言非私在。执事潜修,固不欲求知于人,而仆之亟称亦非以私执事。实胜则名随,见善而不容,不举又区区一念之诚也。自是愈笃实则愈光辉,愈退藏则愈发越。要当致力于根本,而枝叶荣瘁不计也。都中士风少改,时局少异,深可为斯道,幸愿执事勉之。洞翁78斯文山斗,书来推毂执事者甚切,当求所以副翁之望。矧得日夕左右,观感渐摩,行必有大进于今日者。贵同年牛君79雅有志操时,与一切磋之,彼此常日益也。如何,如何。


与赵延陵80
别来疏越五载,言念如何?执事令誉日著,剡荐亟腾,而士大夫之来自两浙者无不称述盛美,仆之所藉以报国恩者,得执事而素愿少酧矣。览别札,知练兵之详,盖吾儒为学,期以济时,民社军旅,惟其所寄随在,殚力图之,此学之实用也。执事体不胜衣,而遇事勇为,强干者所不逮,言不出口而躬行,是力辩诘者所不能推毂者。见其迹而不知其心,当轴者固谅其心而略其迹矣,幸无疑焉。仆位逾其才,境违其志,虽勉自坚守,不敢有负于师友。然碌碌浮沉,恐于时无补也。晤对未期,惟努力自爱不备。


答元洲张年丈81
文学政事二者不可得兼。兼而有之者,惟博雅君子能之,以其志定而不夺于欲,心静而不挠于事,故能邃于学而腴于辞,摛藻剸剧,两有余裕也。近见我丈肩兹繁剧,不惟政绩殊异,而游情述作皆深厚俊逸,动合往轨,所示佳篇令人披绎不忍去手,敬服敬服。无由面请心得,徒有向往而已。使旋布谢,文冗未整,欲言惟异,心谅。


答杜华南大尹82
得手书知邑治繁剧,加以饥岁,辑抚劳瘁,不言可知矣。大凡人才,必历试诸艰,而后可当大任。譬之莫邪干将其新发铏也,须加淬砺,方可断割。吾贤明敏之才、忠实之性,正宜励精奋志于习吏事拯民瘼中炼之,将来受用无穷也。使旋布复,适警报方殷,诸不及备。


与西石王司马83
承翰教,知南发在即,无由一别,西望怅然。夫疆场非优游之地,方今非宁谧之事,释此重肩,似宜为相知者庆,其如国事何?故不能不攀恋于公之行也。然忠臣爱国,不私其身,在公岂能恝然长往耶?赐环谅在转盼,惟珍摄以膺召命不备。


与秋溟殷年丈84
兰芷芳深谷而芬馨四达,其实不可掩也。闇然贞修若公者,乃欲韫柜而藏其可得耶?吾曹学道,处则以康济一身,出则以康济天下,惟其所遇,何意必也?忝附同心,乃敢琐聒,幸公为斯世斯文少留意焉。


与平翁陆宗伯85
顷有传车从将抵都者,方用欣慰,忽接尊翰及方公奏牍,令人惘然。思自昔大贤君子抱道于身,或出或处,咸于世教有裨名。德硕望闻者兴起,而廉顽立懦即百世且蒙其泽,又奚必在朝宁而后有益于人国也?以是不敢再溷冲襟,然瞻企之私,徒有南驰而已。使旋布复,惟心亮之。


答确庵魏司马86
仆以菲才谬膺重寄,久欲引退,顾独念叨受先皇陶成之恩,当今上御极之始,不容自私其身,是以腼颜在列。兹大察后,乃敢两疏乞身以避贤路,岂意不获终遂。远承翰教,慰勉倦倦,不肖何足以仰副奖掖盛念,惟有感镂而已。承谕懿河勘报,少有责备之意,大抵当局与旁观者其情自殊,公之苦心,仆已谅矣。幸无以为念焉。


答二华谭司马87
承谕酌处台工休练七卒,诚得施为缓急之序,而战守并用之道,无逾此矣。比来黠虏西窥,而东徼之防亦不可懈,恐将俟我而乘其间也。在公渊识宏猷,谅有以待此矣。便特附闻。


答董节推88
远承使翰,询知听决明允,令闻宣著,不胜慰藉。孔门哀矜勿喜之训,汉庭民自不冤之风,求之今时,罕睹其人,愿君留意焉。


答郝封翁89
远来使翰备询,视履康迪,兴致豪逸如昨。仆日来思亲怀土,梦寐常在楚山淮水之间。秋杪当作归计,比得与怀堂兄90共醉芙蓉仙庄91寻旧盟也。幸为我扫榻以俟。


答庐山胡督学92
道舆入蜀,不通绍介者93,余十年矣。揆之人情,似为竦逖。然人之相知,贵相知心,宁以寒暄为厚薄哉?昔人以别久闻流言不信为相知,吾曹相知,宁后昔贤耶?督学再烦,实出太岳公推毂之意,仆虽无此力,而心则不殊也。仆才不逮中人,而躐处非据,日抱集木之怀。去春屡疏乞归,竟未得遂。庸庸苟禄,无补明时,有负四海同心望多矣。来教以三圣为喻,致望于仆者,诚厚顾仆学,愧实践道阻,望洋何敢以此自诬。弟辱知已教督,又安敢不仰体盛念也。使还附复未涯,瞻晤南望驰仰而已。


答刘应谷中丞94
先师欧阳文庄公抒忠直赞,功在宗社苍生,讲学淑人,道济天下,后世祠祀而俎豆其乡,固国典所宜、人心所愿也。间者已经抚按义举,然未蒙奏允,恐未足以表闾里、垂永久,万惟台下留意焉。江右虽称多贤,或道高而用未究,或位祟而望未孚。求道与位称、名并实优,文庄公一人而已。区区采之舆论,渎闻台下,若云阿其所好,仆则岂敢。


简石汀殷年丈95
古田宿寇,议剿者数十年矣。以有事东省力不暇,及兹天讨,义不容缓。而廷推佥以属公。既命下,缙绅庆以为此寇行必削除矣。及大疏至,敷陈详尽,彼中情态如指诸掌,且辞虽在剿而意在酌处,盖处置得宜,则不必大烦兵力而地方自定也。初,仆逆知公才猷足以办此,故不恤以劳事相累,而亦谓利器不试以盘错,与铅刀等耳,何以颖脱?惟异殚力矢谋,早奏丕绩,振佩入朝,以慰詹遡。


答蟠峰李中丞96
广中之寇,如扫落叶,其说所从来远矣。比年以来,较往殆甚,大为可虞。顷议罢巡抚,专以属公,而公之才略诚足以办此,扫荡当有日矣。兹接来翰,知驱除已有次第,令人益慰。仆尝谬谓荡平之策在择有司,有司得人则盗可化为良民,否则良民皆驱为盗。铨曹近有建白,已得旨更置,是在公一加之意而已。使便附闻,惟留神来择焉。


简蓟辽督抚97
孽孙98来降,呼韩稽颡之渐也,真清朝盛事、旷古希观。天心助顺,此可睹其概矣。既闻老酋99谋犯,即无此事,彼岂一日忘寇攘之心哉?要在战守并用、制御有道耳。前后二疏其所以处降人、御俺酋者,已得其要矣。惟诸公协力,相机善为之,防不敢中制也。至于因其勒兵相要,而辄推以兴之如桃松寨故事100,万万无是理也,惟诸公酌之。


与宣府孟中丞101
秋既徂矣,上谷宴然,以有颇牧在也。降夷欵塞,清朝盛事。顾俺酋102纠众要索,不可不一创之应援邻镇之义也。惟公念之。


简萧太仆103
仆无似谬辱同心之谊,藏之肝膈,愧无以副厚念也。衔命西发,惓惓诲迪,若恐或仆力思扶掖而安全之,其如人心之不同何?仆早受教于文庄先师104,尝希心于太公无我之学,思以见之行事,顾实际未臻,用之辄窒,惟有自反自责而已,敢尤人哉?行图解组,以避贤路耳。兹承手书,具悉教雅。使旋聊布衷曲,其所不能形之颖楮者,惟心亮之。


答薛方山学宪105
不奉晤教有年,忽接尊翰兼宋元史编之惠106,披阅数简,真得史汉家法,当与班马并驾必传之业也。陈尹南还,尊此布谢。举业、德业,二者原不相悖。近时学者多事剽窃,更不反求诸心,遂有谓举业为粗迹而厌鄙之者。故制义率从时套,科目鲜得真才,乃学者之自误,非举业之误人也。来教深有裨于世道。仆叨戊辰校士之役107,尝力屏浮词而搜罗自得之学,顾不可多得。然大较不悖也,一时颇以为得人,第不知海内士子稍知向风否耳108,亦期以渐挽之。迩来竟复何若?辱指示当心识而力行焉。草草不尽所欲请。


简南明汪年丈109
莫邪在匣,光锷久韬,出而试之,何氛弗灭而咨旦其行也?铨衡近颇厌士大夫趣召不敏,以为非人臣礼,故一二辞疏俱置寝阁。在公久有明綍,尤非所宜。幸促驾而西,以慰惓惓。


答沽渠中丞年丈110
节钺东移,烽销辽左,抚辑之明,效颇牧之伟绩也。秋奄至矣,绸缪桑土之计,似当预为之所北阅锁钥,谅有定筹焉。使旋聊复以闻。


答梁鸣泉中丞111
祖宗成法行之二百余年,本尽善可守,其中间有一二窒碍,非法之不善,奉法者未至也。为今之计,惟补偏捄弊,以复成法,乃为善守。或者务为纷更,厌旧制而喜多事,徒以滋扰,于民无益也。甚者,朝令夕更,卒还其旧,孰若致慎于始而仍旧贯之为愈乎?阅大疏及尊翰,卓有定见,凿凿可行,齐鲁之民其苏矣。使旋附陈鄙见,惟异裁教。


答刘白川中丞年丈112
得来翰,知台城炮火备修之详,慰不可言。往年失事固由虏强,亦在我隄防之疏故也。今据崖有可守之崇台,伏地有不测之神器,彼将何所施其勇哉?植树随萎随补,不患不密。于中宜多植枣,不惟刺棘,可以拒寇,而近垊口食资赖不浅也。如何,如何?


答刘安峰司马113
诚心笃行,推重留曹,而南中士夫方仰以为山斗,乃辄起去思,令人怏怏。及读来疏,词意恳恻,又不忍以世情固挽也。然清风高节,所裨世道亦浅鲜哉?使旋附复,临楮何胜仰止。


答蓟辽督抚114
顷得手翰,兼阅大疏,处置周悉具见壮猷。连日与部家商议,欲作两截处,先了那吉事,后及纳款请封,一二日即具复矣。夫封以王号之虚名,而得其输诚纳款之实,益真宗社之庆,生民之幸也。事在必行,幸公勿疑。姚道长115在东,未得近事之详,故有此疏。朝廷自有主张,道旁筑舍,何怪呶呶。草此,布复不具。


答王鉴川司马116
纳降本国家盛事,而群议纷纭,人心靡定,赖圣明独断,悉从大疏,今且一一如公筹画,诚宗社之大庆也。逆犯必须致之阙下,正法显戮,彼时方可请旨颁赏,以结其心。至于纳贡请封,果出诚款,机不可失也。惟公留意焉。


简二山杨中丞年丈117
久不奉起居,无任驰仰。忽承手翰,展览如聆謦欬。且询知老伯母寿近百龄,康健愈倍,尤深庆忭。老母去岁迎养至都,春秋七十有九,顾宿有咳疾,不耐北寒,老父复在天南,两地牵思,势不能不作归计,拟三月中投疏避贤耳。先此奉闻时事纷纷不如人意,诚如来教,鄙见正谓祖宗法制已备,患人不能守耳,何必改易制度,扰扰为哉?王道平平,王道荡荡,不作好恶,不作威福,而天下未尝不治平者。某尝希心于此试之,亦颇得力。而才高志广者往往以因循误事诮责之,此难以口舌争118。行将挂冠,东还海上,庶可免颠越耳119。恃素爱尽言,风便,更希教之。


简白川刘中丞年丈120
云中封贡事已就绪,顾议论尚多,无异筑墩始事时,必待墩成而捍卫有功,群喙方熄也。然此不过羁縻之术,绸缪牖户之图将乘此闲暇次第讲求乃可耳。若恃以为安,遂懈内治,则今日之举适为厉阶,又大可隐忧矣。时论未为不是也。如何,如何。西事若定,则贵镇将高枕而卧,土蛮不足虑矣。墩台今春已筑几何?未完当筑者几何?风便,愿闻其详。


答王鉴川司马121
呼韩稽颡,单于内附,自昔以为中国盛事,兹者不以兵革坐致纳贡称臣,考之前代所希有者。而士大大皆有异议,彼之为疑,皆谓互市难以有终,然不知处置得宜,久当妥帖,在当事者善调停耳。仆辈同心力主,而善终与否,与公辈有责焉。外示羁縻,内修战守,去来任其自便,而在我常得制御之术,国事可保善终,而人言亦不足畏矣。如苟安目前,遂弛戒备,是贻祸由,谁而建议主议,误国之罪,安所逃也。惟公加意也。


简李侍郎122
远承翰教,及睹捷书,盖自海上用兵以来,未有收全胜之功如此者。岛贼嗣此当丧胆,不敢窥淮南矣。弟荣膺宠擢,我民失所依怙,令人不能无私憾也。丘参戎123之变,闻之痛心,此后宁复有敢战先登如此者乎?何天之不愸遗也。使旋聊此布悃,尚俟专修贺敬不宣。

124
功成身退,哲人之能事,而获谐其愿者鲜矣。翁兹得请而退苍崖绣谷之间,以咏以游,以从夙好,宇内乐事,何以尚此。歆羡,歆羡。远承翰教,甚荷厚谊,使还聊此布复,无任瞻依。

125
节麾一至,反侧销萌。此虽处置得宜,亦令公威望素著,有以夺其魄也。敬服,敬服。应制冗迫,久失修候,兹远承台翰,兼厚幣之眖,感愧如何。鄙作久负诺责,每承教谕,辄增愧汗,少暇当勉图之。先此复谢不备。


与潘象安126
五载枉辱高贤相依,一朝别去,谁能堪此怀也。世尝谓今人不好士,斯言不然,恐士未可好耳。使士行谊如象安,又何患隆礼无人乎?今归展庆,想甚欣然。定省之余,无忘蓟北悬迟也。范吏回知,未解缆,附布不悉。


简朱祠部子价127
华里至领藻翰腆貺之辱,佳什美词,歌讽把玩,恍如美人在几席也。吾扬振世人豪,其在兄丈乎?留省本暇,在春曹尤暇。雅典幽襟,想得游情述作,追轨古人,固天纵吾丈以不朽之业也。时因北风,惠而教我,尤见不遐遗也。诸俟续裁。


张母袁太夫人贞节传
夹江有节妇袁太夫人者,出巨族。十七归太守张公,六年而生佥宪君可述,又一年而太守公卒。公之卒也在漳南,太夫人随其嫡詹,间关数千里,扶孤櫬返洪雅。亡何,而詹又卒。当是时,太夫人年才二十馀耳。所历艰阻万状无他志,日抱遗孤,茕茕然足不越阈外。逮佥宪君稍成童,乃启笥出所藏授之,泪且簌簌下曰:“先公无它长物,所遗者此耳。汝能业不怠,先公之灵慰矣。且汝母所不从先公地下者,以有汝。汝其勉之。”言已,复大泣。佥宪君亦泣。于是感奋力学,举嘉靖丁未进士,三迁至今官。坦直之性,贞白之操,不敢少有渝越,实太夫人教也。癸丑,有司高太夫人节,闻之朝,得赐旌表云。太史曰:伟哉,太夫人之节乎!以孱然女子,立襁褓之孤,难矣。卒使其孤绍世业而嗣徽音,其节不尤伟哉?彼冠履号称丈夫者,且偷生隳行辱身陨名,闻太夫人亦可以少愧矣。


金秋泉传
金秋泉者,淮阴人也。名彦,字宗美,号秋泉。生而磊落阔大,有伟度。少以疾弗克终儒业,长从伯兄月艇128商四方,不数年,洞悉计然之术,智略经画出羣商右,凡所居积动中、时用货贝,一出于手,即赢利数倍。月艇曰:“斯能主财者也。”遂畀以所畜。而秋泉益肆力恢拓,择人任时,低昂贱贵,与利趋之,而富于是甲淮海矣。季年复决筴曰:“燕中四方之会,而货财之薮。我闻善居货者据四通九达之区,交易而不趋此,鲜不失利矣。”乃挟赀北走燕,往来经营者二十年,而赀益以富云。秋泉虽游于贾,然耻琐琐计铢锱,慷慨好义,振人不瞻,则恐后焉。姻族有乏者,时时袖金钱至其家散之,竟不以语人。四方寒素之士,识与不识,称贷遏过门,无不满望去。喜蓄书,适吴越见古图史,则倍直购之归,而忻忻以遗其子弟曰:“吾终以此遗若辈,不以金也。”子潢犹子滋并以才名。嘉靖癸卯,滋举顺天乡试上第,闻捷则大喜,谓潢曰:“滋第即若第,无郁郁为也。”性高旷喜游,过诸名山胜概即急行,必登眺吟赏。而后发闻有高人异士,则俨然肃礼币造访之,延接半海内云。京师有武臣贪纵,以事逮秋泉,要其金。秋泉即遗金数百,无难色。后以赃法,当还秋泉金。或说秋泉倍索之。秋泉蹙然,指天日曰:“是可欺,吾心可欺乎?”有缇骑者,亦尝索秋泉百金,已有以义让缇骑者,乃昏夜持归之秋泉。固谢曰:“诚愿以此为君寿,奈何见返耶?”其轻财远害类如此。每出或岁一返家,返必悉所赢上月艇。卒之日,发其笥,无一缗之积云。

太史氏曰:予生平不识秋泉,然家食时亦数闻淮有金富室云。及居朝,则张给谏129亟称之,所谓富而好行其德者耶?世有立闤闠、逐什一之利以自丰,龌龊没齿者,其视处士为何如?


訚斋毛先生传
先生姓毛,名元煜,字某,号梅林。晚岁以訚名斋,人称訚斋先生云。毛故儒家,祖濬以秉礼重乡阎,好推所余振人,乡邻多食其德。尝岁歉,同里逋税甚急,悉代之输,乡人为障词表述,至今藏之家。先生丁家绪衰落,黾力生作,不克业举子,然意尝怏怏也。稍暇,辄索玩古籍,当食犹把览不休,有疑义,求质四方有道,既通解,未尝不竦然曰:“我何弗是类日思以见之,躬行处,心行已。”坦直忠实,宗族姻邻,相与以诚,有过必多方曲譬,令改乃已。冥顽弗化,即族属,终身不一至其家,和而能刚如此。坐必端,立必面方,行必徐,虽盛暑不废巾服,捧持必以两手,食饮不闻匙箸声。所为皆可语人。人有善称述不置或短之,必斥曰:“彼苦节,汝弗取法,顾肆诋耶?”复诏子姓曰:“善毁灭德,吾死,不顾汝辈效之也。”蚤岁学易,洞晓盈虚消息之数,与人语必及易。兼通诗,取美刺,有合于心者。时讽咏之曰:“诗所以理性情,徒诵无益也。”间以所得形诸吟咏,颇中音节。尤喜鼓琴,所谙操二十余。尝厌旧谱颜回操过哀,悉取论语诸书孔子称颜回语,为新调之,闻者洒然动容。他若草书、算法,并臻精妙名家云。

年五十一,遴疾危甚。亟营葬父某,因庐其侧以待尽。深山閴无人迹,中夜忽有人歌曰:“夫子年登六十三。”先生闻而异之,揽衣起曰:“斯神告我,我其生乎。”撤庐归,果愈。以贫故,复强授徒乡社。嘉靖九年九月,猝谢馆。归时未有恙也,辄自作棺,备衾衣。儿子忧惶骇问,曰:“未未130十月十六曰,我当与若辈及亲族别。”至日,亲族咸来别,有携酒者,或别以诗。先生饮而和之,每留一语,各就其性之所偏。曰:“人之将死,其言也善。幸为我记之。”至夜半起沐,着深衣幅巾坐正寝曰:“我炁渐微,尽即死矣。岂有他耶?”漏下五鼓,乃曰:“我欲子时卒,谓天开于子也。尚不如人生于寅,迎女者鼓吹过我门,此其时矣。”遂端坐逝卒。符山中所闻云。生子孔墀,儿时即教以正坐立言,动必令循矩度。少懈纵,则怫然曰:“人心易荡,古人母不敬尚或失之,况今人乎?”弥留无他嘱,惟顾孔墀曰:“吾贫,家无以遗汝。汝能苦学有成,即死瞑目矣。”孔墀感奋缉学,丁酉举福建乡试,庚戌举进士,授郗阳令,朴直有父风云。

太史氏曰:人有恒言曰,科目不足以得士,岂不诞哉?予承乏礼闱,测毛子,端人也,果朴直侃侃古道。及闻其父誾斋先生贫而好古,其贤又有所自矣。故曰,源远流长,表正景直。


忍庵丁翁传131
予往计偕时,数问舟淮口,则闻满浦之涯有丁富室云。及予叨第官词林,射阳吴子132贡入都,造予而袖出一帙曰:“此予所为吾淮忍庵丁翁状也。其人虽隐沦,而义至高。太史氏不可无以识之。”受而谛览之,则湍浦丁耳。时未有以复也,既得告里居,廉翁之义,然后知吴子之言果笃论也。

翁名翥,字云汉,其先世笃孝义,同居五世不异爨,朝廷尝表其闾。至翁习濡前人之义,且愿厚天植。自束发,辄大言:“居岂止五世可同乎?苟义,虽百世可也。”父震闻而奇之。长慕张公艺之风,因扁其庵曰“忍”以自勗。食指千数,服用甘苦处之,各当其情。虽臧获苦乐,必心体而曲抚之。至闲家绳约,则又严峻不可犯。戴星而兴教,斥之声不绝口。子姓凛凛,或儒或商,各敏其业,以缓谴怒。而家日益骎骎起,族属姻旧侍翁举火者数十家。乡人无赖或相侮訾,辄杜门引避不出声,茹污纳垢,盖深有味于忍之旨云。

胸次磊磊,识见超卓,大非俦伍所及。尝用其余智为生殖计曰:“吾闻嫱啬筋力治生之道,非所以底富也。而富者必以奇胜。故曰:‘能者辐凑,不能者瓦解。’欲为权利以成富,匪智,将弗克矣。”于是任时择人,拟测万货之情,所居货度后直当上下,若鉴照形,不爽毛发。南北驰逐,多出奇算以博赢。不二十年,遂以赀雄淮海。积虽饶,不敢以侈费,食不兼味,一褐十余年不易。出入徒步,不舆,终其身未蓄婢媵。时时举乡里浮荡子败覆事为孙子戒之。及义所为,则挥金无恡色。正德初,边需告急,翁应诏输粟若干石致塞上,授武略将军大河卫前所千户曰:“是非我所慕也。顾粟我筯力所得,不以舒公家急,岂臣子所安哉?”孔庙倾圮,数过数徘徊,嗟恻曰:“新此,不愈于浮屠乎?”因白郡守,出百金为众倡仍,身董其成。嘉靖癸未岁大祲,有司设粥食饥者,以其仲子引礼舍人珮领其事。翁授以意曰,如是则病且死,如是则全。珮乃区庐舍,列釜灶,分给而时食之。所领独多全活。时且疫,暴尸盈野,翁为买棺。其急于行义类如此。其姻郑某尝共赀锦衣郭千户,郭以阉瑾之败,枝连被逮,急潜投翁。翁舍之。家人不可,翁曰:“人有急而拒之,不仁;故相善而难则背之,不义。”竟舍郑以免于难。嗟乎!世之人,平居杯酒交欢,意气相许,若饴小利害,则闭目摇手,却避若将浼焉。视翁可同语耶?晚年尽敛其奇气,斤斤谨饬若儒生。郡守礼为乡饮宾,又捐所藏,购求古图书以遗孙子。长子环、季子璋并齿监,胄孙尧时、尧年、尧历、尧运皆辑学好修,渐有闻于时。怡怡一室无间也。终翁之身,同居已七世,而来者未艾。由今观之,讵止数世可同,岂不谅哉!

李太史曰:予尝读易,至暌次家人,未尝不叹家之难久合也。唐之公艺乃同居者九世,千有馀年,复有丁氏。何哉?及观家人富家大吉之占,太史公亦曰:渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。则翁之克敦伦谊者,殆有由矣。虽然,世不有以财灭义,阋墙推刃者乎?翁家食指数千,以义联属,绸缪固结无异志,夫岂强哉?其子姓又皆彬彬向义不衰,翁可谓贤已。故特论著之。


除非特别注明,本页内容采用以下授权方式: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 License